Форум Украинского Конного Портала
Наши проекты => Конкурсы => Кубок Владвована (06.2007-12.2007) => Тема начата: vladvovan от Август 13, 2007, 08:33:21
-
Вопросы Пятого этапа Кубка Владвована.
Основные:
1) Роль и место Ахиллеса Понтарха в культуре Причерноморья, а острова Блаженных Левка - в античном мире и общекультурном контексте.
(В сущности это - миниреферат. За "резвость" балл не присуждается, срок подачи - с утра и до 20:00 в среду 22-го августа. Балл за "резвость" переносится в "креатив" - за креатив может быть начислено три балла)
2)Были ли на острове Змеиный кони? (Указать источники)
Бонусные:
1) Основное визуальное отличие "Амазонки" из галереи "Da Vinci" от "Амазонки" из "Галереи" сайта ВИ.
2) Когда заканчивается выставка "Топ 10 украинской скульптуры" в галереее "Da Vinci"?
-
Наученные горьки опывтом начнём "с хвоста":
2 Бонус: Выставка продлится до 23-го августа.
-
Наученные горьки опывтом начнём "с хвоста":
2 Бонус: Выставка продлится до 23-го августа.
Зачот.
-
ага обогнали :(
Выставка продлится до 23-го августа. Галерея открыта с 09:00 до 21:00, без выходных.
Наш адрес: Киев, ул. Красноармейская, 5, Бессарабка, "Арена-Класс", внутренний двор, галерея "Da Vinci"
-
Да, :yes: - обогнали. :unsure: Но ты не расстраивайся: большая группа участников до сих пор еще клювом щелкает! :sarcastic:
Поправочка - с 10:00 до 20:00 ! (Сейчас исправлю в объявлении.)
Попутный вопрос (к киевлянам, кроме Валда и Тулузы):
Кто был на выставке? ;)
-
2 вопрос про лошадей, да были .
Другим живым памятником военному лихолетью стал на Тендре табун полудиких лошадей, начало которому положили брошенные в войну маячные лошади. Впоследствии они безбоязненно приходили к водопою, устроенному маячниками, но чужих к себе не подпускали...
-
Бонус 1: В первой версии Амазонки левая передняя нога лошади находится над правой, а во второй версии - наоборот...ну ещё ушки более сглаженные.
-
D@mp жжот!
Опять зачот! 8)
У новой "Амазонки" действительно получился иноходец. :yes: Эх, вы, конники! :sarcastic: А, помнится, кто-то над Дампом посмеивался! :hehe:
-
2 вопрос про лошадей, да были .
Другим живым памятником военному лихолетью стал на Тендре табун полудиких лошадей, начало которому положили брошенные в войну маячные лошади. Впоследствии они безбоязненно приходили к водопою, устроенному маячниками, но чужих к себе не подпускали...
Хороший ответ - для меня сюрприз - сам не знал, хотя допытывался у пограничников! :shocked:
Наверное за креатив отмечу. Но... вопрос был про Змеиный! Семен Семеныч! :hehe:
-
так вот про змеиный из альмаанаха
Центр цивилизации Тендровской косы
«Центром цивилизации» косы, как раньше, так и сейчас, является, конечно же, Тендровский маяк. Построен он был в 1827 году и, несмотря на многие бурные события вблизи его, с тех пор стоит без всяких перестроек, сохраняя свой изначальный внешний вид - белая круглая каменная башня высотой 30 м с двумя черными горизонтальными полосами. Конечно, «начинка» его коренным образом изменилась. Керосиново-калильная установка заменена на современную автоматизированную светооптическую аппаратуру, маяк насыщен и другой специальной аппаратурой разного назначения, но сам маяк - прежний.
В свое время обоснованием строительства маяка были многочисленные посадки на косу судов, следующих из Босфора к Одессе, но снесенных западными ветрами. Для того же, чтобы ночью не спутать Тендровский и Одесский маяки, они имели разную характеристику огня.
У Тендры - богатейшая древняя, новая и современная история, необычное геологическое прошлое. Она заслуживает специальных статей, монографий, заслуживает продолжения широких археологических, геологических, экологических исследований.
В древности (в перипле Арриана, в частности, и в других источниках) Тендровская коса называлась «Ахиллов бег» - в честь властителя Понта Эвксинского. А слово «бег», по преданиям, связывают или с тренировками Ахилла в беге по косе, или с преследованием «Агамемно-новой дочери Ифигинии».
Интересно, что Арриан в понятии «Ахиллов бег» объединял и Тендру и Джарылгач, что географически и геологически правильнее. Интересно также, что и тогда географы не решали однозначно: острова ли Тендра и Джарылгач?
Говоря об Ахилловом беге как о косе, Арриан употребляет выражение - «...концы ее имеют вид островов».
На западном побережье оголовка Тендровской косы находилось святилище, посвященное Ахиллу. Сведения о нем существовали только в древних источниках.
Но вот в 1824 году тот же капитан-лейтенант Критский, что работал на Змеином, участвуя в строительстве Тендровского маяка, заинтересовался необычным для этой косы небольшим холмом. При вскрытии в нем оказалось более 800 греческих, боспорских, фракийских и римских монет, античная керамика, мраморные плиты с текстом посвящений и т.п.
В благодарность за благополучное плавание моряки приносили сюда богатые пожертвования Ахиллу.
Думается, что в античные времена на косе был и маяк - настолько важным считался этот район для мореплавателей, направляющихся в устье Борисфена-Днепра, где, как уже упоминалось, были большие и богатые древнегреческие города.
В конце первого тысячелетия нашей эры Тендра не раз служила «маневренной базой» для киевских мореходов в их дальних плаваниях по Черному морю. Использовали ее и запорожские казаки как место сбора, отдыха и подготовки к обратному прорыву на своих легких «чайках» в устье Днепра через заслоны тяжелых турецких галер.
Адмирал Ф. Ф. Ушаков одержал в 1790 году у Тендры свою очередную победу над турецким флотом. На рейде острова был поднят в 1905 году флаг революции на броненосце «Потемкин». Через несколько десятилетий легендарный броненосец еще раз вернулся на Тендру - мачты его использовали в качестве навигационных знаков. Впоследствии они были заменены на штатные знаки, а сами мачты перенесены в Николаевский музей судостроения.
Лежит на грунте невдалеке от Тендры вечный (подводный, к сожалению) памятник кораблям героической черноморской эскадры - эсминец «Фрунзе», погибший от ударов немецкой авиации, когда эсминец спасал моряков с потопленных во время налета транспорта и канонерки. Все корабли, проходя мимо этого места, отдают воинские почести героям.
Гарнизон Тендровского боевого участка несколько недель держал
круговую оборону в сложную военную осень сорок первого года, покинув остров только по приказанию командования. В их честь был сооружен на косе одесскими студентами бесхитростный, но, как говорится, от всей души и благодарных молодых сердец, каменный обелиск.
Другим живым памятником военному лихолетью стал на Тендре табун полудиких лошадей, начало которому положили брошенные в войну маячные лошади. Впоследствии они безбоязненно приходили к водопою, устроенному маячниками, но чужих к себе не подпускали.
-
Natalie
Во-первых - с возвращеньицем! :yes:
Во-вторых - читаем условия: это миниреферат, выкладывать начиная с утра в среду. Первенство не имеет значения. Думаю, учитывая сложность задачи, добавлю еще два балла - "За сложность решенной задачи" До среды - учим и осмысляем матчасть. Желательно нарыть побольше и сделать на основании нарытого свои собственные выводы. Пока, чтобы всех подравнять, преждевременный ответ удаляю.
-
Ок! :blush:Вот только загвоздка, я в среду не могу отвечать :cry:, посколько уезжаю.
-
Klepa
Очень ценная информация. Я ее обязательно использую в полном объеме. Премиальные три балла - экстра "За ценную находку" 8) Хотелось бы ссылочку, плиз.
(http://photofile.com.ua/photo/vladvovan/9540/large/28401948.jpg)
Вот те самые тендровские лошадки!
Но вопрос был про остров Змеиный! %|
-
Ок! :blush:Вот только загвоздка, я в среду не могу отвечать :cry:, посколько уезжаю.
ОК. Потрудись еще чуть по-серьёзнее, поройся еще, сформулируй свои выводы и присылай в личку, когда получится.
-
ну про лошадей я нашла :sarcastic:
на Змеином побывали и амазонки вместе со своими боевыми конями:
Понятно, что сокровища острова не давали покоя многим. Свидетельства этому
есть как фактические, так и полулегендарного характера. Одна такая
легенда гласит, что однажды моряки,
возившие товары из Понта в Геллеспонт, были занесены на нескольких
кораблях в те места, где жили амазонки. Те некоторое время их
откармливали, чтобы потом отвезти за реку и продать скифам-людоедам.
Но одна из амазонок, приходившаяся сестрой царице, влюбилась в
юношу-моряка и упросила царицу не продавать чужестранцев скифам,
которым все равно, что жрать: конину или человечину. Сестра неожиданно
охотно согласилась, и с тех пор моряки и амазонки зажили активной
семейной жизнью. Как-то моряки проговорились о сокровищах острова
Ахилла. Амазонки тут же загорелись желанием их присвоить, благо и
корабли, и люди, умеющие их водить, в наличии были. Наверное, они
рассчитывали и отомстить за смерть Пентесилеи, которую Ахилл убил под
Троей. Весной на пятидесяти кораблях они отплыли от устья Фермодонта к
острову, охватив и лошадей, без которых не мыслили грамотно вести
битву. Высадившись, амазонки приказали геллеспонтцам рубить деревья
вокруг храма. Но топоры сами собой попадали на головы и шеи
горе-лесорубов. Тогда амазонки сами бросились на храм, кличем подгоняя
коней. "Но Ахилл страшно и грозно взглянул на них и, прыгнув, как при
Скамандре и Илионе, навел такой ужас на коней, что они, не повинуясь
узде, поднялись на дыбы, сбросили с себя женщин, как чуждое и лишнее
для себя бремя, и рассвирепев, как дикие звери, бросились на лежащих
амазонок и стали бить их копытами... Они стали грызть обнаженные руки
лежащих женщин и, разрывая их груди, бросались на внутренности и
пожирали их. Насытившись человеческим мясом, они стали бегать по
острову и беситься, полные заразы... а потом бросились в море.......
-
:pioneer: :writer: я постараюсь. ;)
-
Про различия двух амазонок можно уже не писАть. Бонусные вопросы обычно требуют односложных и простых ответов. Сейчас уже оба бонусных вопроса отвечены. Ссылочку на Тендеровский текст в третий раз прошу. %|
А про змеиных коней теперь искать легче - вот и ищи! :yes:
-
http://black.borda.ru/?1-11-0-00000012-000-10001-0 тебе ссылочка, с тебя бутылка :sarcastic:
-
так дальше про коней Впервые об этом острове говорит Арктин Милетский, эпический поэт VIII в. до н. э. В его поэме «Эфиопида»
-
Арктин: об острове или о конях на острове?
-
Торг здесь не уместен - ссылочку про змеиных коней, в студию, плиз!
(Всю переписку стираю, как флуд.)
-
http://budetinteresno.narod.ru/kraeved/pont_ahill.htm
-
Нарешти! Как ответ про "змеиных коней" принимается безоговорочно.
Минирефераты присылать в среду. За работу, товарищи! :yes:
-
а фотки тоже прикреплять? :sarcastic:
-
Да, :yes: - обогнали. :unsure: Но ты не расстраивайся: большая группа участников до сих пор еще клювом щелкает! :sarcastic:
Поправочка - с 10:00 до 20:00 ! (Сейчас исправлю в объявлении.)
Попутный вопрос (к киевлянам, кроме Валда и Тулузы):
Кто был на выставке? ;)
А бал будет за ответ на этот вопрос? :rolf: :sarcastic:
-
ага а я отвечу, Натали там не была :rolf:
ВладВован диви шо я нашла На Змеином открыта почта, филиал банка «Аваль», ретранслятор мобильной связи. ето шо правда? :shocked:
-
а фотки тоже прикреплять? :sarcastic:
Угу. Фотку До и ПОСЛЕ отпуска. Будем искать отличия. :rolf:
-
ага а я отвечу, Натали там не была :rolf:
А ты? ;)
-
Блин а я проворонила, хотя вчера весь вечер и день дома просидела :(
-
Блин а я проворонила, хотя вчера весь вечер и день дома просидела :(
Завтра выставка еще открыта.
-
ВладВован диви шо я нашла На Змеином открыта почта, филиал банка «Аваль», ретранслятор мобильной связи. ето шо правда? :shocked:
Правда здесь:
http://www.uahorses.com/index.php?option=com_smf&Itemid=54&topic=578.msg27942#new
-
1) Внимание, тексты минирефератов, присылаемые до среды, удаляются.
2) В текстах просьба указывать ссылки на источники.
3) Присланный текст считается окончательным. Поправки и дополнения (типа "Ой, я не это имел (-ла) ввиду") к рассмотрению не принимаются.
-
ага а я отвечу, Натали там не была :rolf:
ВладВован диви шо я нашла На Змеином открыта почта, филиал банка «Аваль», ретранслятор мобильной связи. ето шо правда? :shocked:
Ха-ха, а ты откуда знаешь? :sarcastic:
-
а он сказал, там были Валд и Тулуза :sarcastic:, так по поводц реферата шот мне в лом :sarcastic:, чет не доходит :sarcastic:
-
Ну а ты чего проваронила? Идем сегодня? :yes:
-
та у меня ж работа :(
-
та у меня ж работа :(
А отпросится никак? :(
-
не а все в отпусках, савсем адна :(
-
та у меня ж работа :(
Та галерея ж открыта до 20:00. :hehe:
-
Второй вопрос, однако крепким орешком оказался :) Перечитав 5 книг старика Геродота и перелапатив ещё 4-ре (чтение жутко затягивало, но времени на работу оставалось 0), ещё раз перечитав Одиссею и выборочно Овидия ответа на вопрос не нашёл :( И хоть упоминания об острове Левка встречались, но про коней ни слова... Тогда решил усерднее потерзать Яндекс - и, о чудо, наткнулся на это: http://www.bibliotekar.ru/taynyArheologii/22.htm
В частности там есть интересное повествование о попытках амазонок проникнуть на остров и осквернить храм Ахилла:
"Понятно, что эти сокровища не давали покоя многим. Свидетельства этому
есть как фактические, так и полулегендарного характера. Одна такая
легенда в пересказе Филострата-младшего гласит, что однажды моряки,
возившие товары из Понта в Геллеспонт, были занесены на нескольких
кораблях в те места, где жили амазонки. Те некоторое время их
откармливали, чтобы потом отвезти за реку и продать скифам-людоедам.
Но одна из амазонок, приходившаяся сестрой царице, влюбилась в
юношу-моряка и упросила царицу не продавать чужестранцев скифам,
которым все равно, что жрать: конину или человечину. Сестра неожиданно
охотно согласилась, и с тех пор моряки и амазонки зажили активной
семейной жизнью. Как-то моряки проговорились о сокровищах острова
Ахилла. Амазонки тут же загорелись желанием их присвоить, благо и
корабли, и люди, умеющие их водить, в наличии были. Наверное, они
рассчитывали и отомстить за смерть Пентесилеи, которую Ахилл убил под
Троей. Весной на пятидесяти кораблях они отплыли от устья Фермодонта к
острову, охватив и лошадей, без которых не мыслили грамотно вести
битву. Высадившись, амазонки приказали геллеспонтцам рубить деревья
вокруг храма. Но топоры сами собой попадали на головы и шеи
горе-лесорубов. Тогда амазонки сами бросились на храм, кличем подгоняя
коней. "Но Ахилл страшно и грозно взглянул на них и, прыгнув, как при
Скамандре и Илионе, навел такой ужас на коней, что они, не повинуясь
узде, поднялись на дыбы, сбросили с себя женщин, как чуждое и лишнее
для себя бремя, и рассвирепев, как дикие звери, бросились на лежащих
амазонок и стали бить их копытами... Они стали грызть обнаженные руки
лежащих женщин и, разрывая их груди, бросались на внутренности и
пожирали их. Насытившись человеческим мясом, они стали бегать по
острову и беситься, полные заразы... а потом бросились в море"
Вот такая история...
-
С ума сойти, а ответ то на ладошке лежал: "А вот неожиданно нарыл текстик о том, как на Змеином побывали и амазонки вместе со своими боевыми конями:..." Это у меня с детства, наверное, сложные задачи (и вопросы) решаю чётко и сравнительно быстро, а простые сначала усложняю до китайской вязи, а потом или плюю на всё и сдаюсь или нахожу всё-таки решение через какой-то хитрый задний проход :sarcastic: :sarcastic: :sarcastic:
:PS А, кстати, кому-то удалось отыскать этого Филострата в оригинале (ну в смысле в переводе, макс. приближённом к оригиналу)? Интересно было бы почитать.
-
Роль и место Ахиллеса Понтарха в культуре Причерноморья, а острова Блаженных Левка - в античном мире и общекультурном контексте.
Попробую ответить на 1-ый вопрос. ;)
Змеиный остров имеет древнейшую историю. Более тридцати авторов древности писали об острове. О храме Ахилла на острове упоминали древние путешественники, географы, поэты, драматурги — Павсаний, Страбон, Арриан, Пиндар, Эврипид.
Найденные находки на этом острове относятся и к временам античным, и к Средневековью. История Змеиного начинается в глубине веков; исследования, проведенные здесь, позволяют судить о том, что впервые человек сюда пришел в VII веке до н.э. И сделали это переселенцы, направлявшиеся из Греции в земли Северо-Западного Причерноморья.
Греки принесли на остров культ главного героя Троянской войны, Ахилла. Ахилл пал от руки Париса, чью стрелу бог Аполлон направил в единственно уязвимое место героя — пятку.
Именно за пятку держала его мать — богиня Фетида, окунув в реку, протекавшую в подземном царстве, Стикс. Мать знала, что ее сыну предсказана смерть при осаде Трои и стремилась спасти его от этого. Все тело Ахилла обрело неуязвимость, лишь пресловутая «Ахиллесова пята» осталась беззащитной. Фетида прятала Ахилла во дворце царя Ликомеда на острове Скирос. Там его и нашел «хитроумный» Одиссей. Ахилл становится участником похода на Трою. Он свирепо сражается, убивая царей и героев, но погибает и сам, сраженный в пятку Парисом. Пророчество сбылось. Прах Ахилла был похоронен под насыпным курганом на Сигейском мысу (ныне мыс Енишехир в Турции)...
По преданию, Фетида подняла из пучин морских остров, на который и перенесла душу своего сына - Ахилла, согласно легенде, где герой продолжал жить жизнью блаженных. Остров стал именоваться его именем. Прекрасной Елене, из-за которой вспыхнула Троянская война, боги даровали вечную жизнь и тоже перенесли на остров Левка, где она стала женой воскрешенного богами Ахилла. Это и есть Левка. Но есть и другая версия
Еще в Илиаде Ахиллес описывается непохожим на типичного грека: волосами он белокур, его любовница красновата, в то время как ахейцы волосами светлы, а берущаяся за его потрясающие золотые волосы богиня Афина Паллада голубоглаза. Выражение «волосы Ахиллеса», согласно поэту Марциалу, обозначает золотисто-красные белокурые волосы. Ахиллес обладает «огромным телом». Он «шагом быстрым герой», «ногами прилежный», наслаждается он ссорами, войной и шумом сражений. Воинов исключительной силы и мужества называли «Ахиллес». По Плинию Старшему, изваяния нагих мужчин, вооруженных только копьем, также называли ахиллесовыми.
Этот Ахиллес очень отвечал вкусу и потребностям эрулов, и поэтому у них глубоко укоренился его образ. Еще один его признак — особая туника, видимо, красного цвета. Примером внешнего «ахиллесова» облика по византийским представлениям служит конная статуя императора Юстиниана — без оружия, брони и защиты. Особенно показателен адрес этого «скифского» Ахиллеса: он был Понтархом, т.е. владыкой Черного моря, по которому плавали эрульские отряды. Отношения его с амазонками, которых считали «стремящимися к совокуплению с окрестными народностями», безусловно, вызывали особый интерес у эрулов — молодых, яростных, и пожалуй, страстных мужчин, в какой-то мере испытывавших в своих походах отсутствие женщин.
Традиции об Ахиллесе связаны, по крайней мере, с шестью местностями Причерноморья, представлявшими высочайший интерес для эрулов.
(1) Поселение по имени Ахиллей, на восточном берегу Киммерийского Боспора, через который воды Азовского моря вливаются в Черное. Жителей его, согласно Птолемею, звали «ахиллеотисы, ахиллитесы».
(2) Расположенное напротив поселение, на западном, крымском берегу того же пролива — Мирмекион (Мирмекий). Его считали местом рождения Ахиллеса. Узкий пролив между двумя поселениями Ахиллей и Мирмекион представлял собой единственный выход для эрулаов — «элуров», проживавших в «болоте» Меотиды.
(3) Остров Левка, букв. «Белый», главенствует надо всеми доступами к устью р. Дуная, которое без этого острова было бы труднодоступно для моряков по причине весьма низкого положения устья. Звали его и Островом Благословенных. Там, по некоторым преданиям имелась так наз. Беговая Дорожка (дромос) Ахиллеса, Ахиллов Бег, причем это название чаще применялось к следующему месту.
(4) Это — растянутый песчаный полуостров, расположенный к северо-западу от Крымского п-ова, с которым он и связан, пронизывающий море по направлению к устью Днепра. Он крайне выгоден для господства надо всеми морскими движениями по Черному морю, а также в качестве базы для морских нашествий. Известен он и под указанным названием, Ахиллов Бег (дромос).
(5) Остров Березань, в устье Днепровского Лимана, напротив предыдущего полуострова, звали островом Ахиллеса. Как там, так и в городе Ольвия, выше к Днепру, установился своеобразный «культ личности» Ахиллеса. Античная надпись на камне, посвященная Ахиллесу Понтарху, восхваляет тамошнего чиновника за то, что он устроил беговое соревнование (дромос) для юношей в честь Ахиллеса.
(6 Мыс, находящийся непосредственно к востоку от устья Днепра, турки прошлого века звали Кинбурн, Килбурн, а первый слог данного названия — сокращение имени Ахиллеса. Согласно Страбону, этот мыс представляет собой «голое место», с «посвященным Ахиллесу кустарником».
За исключением острова Белого (Левки) в устье Дуная, все остальные местности принадлежат району Тавроскифии. Даже на острове Белом есть указание о том направлении, ибо святилище Ахиллеса на нем — обращено к Меотийскому болоту, т.е. расположено у восточного берега и с входом туда, по направлению к герою. На этом острове имели место кровавые обычаи, которые впоследствии приписывали тавроскифам, в виде жертвоприношений и сожжения людей. Ряд авторов настаивает на том, что именно здесь был похоронен Ахиллес, в то время как другие, наоборот, заявляют, что это имело место на острове Березань.
Подтверждение для четырех из вышеупомянутых мест темы бега в связи с Ахиллесом уместно учесть и в связи с эрулами и их особым бегом, которым они гордились и хвалились, и чем они и были знамениты профессионально. Видимо, эрулам нравилось слыть бегунами, подобными голубоглазому, русому, морскому, тавроскифскому Ахиллесу. Еще поэт Ликофрон назвал его «королем скифов». Существовала традиция о том, что он «покорил двенадцать городов по морскому пути и одиннадцать на суше», что отлично увязывается с кругозором деятельности эрулов.
Ахиллесу свойственна особая ожесточенность, отмеченная с первых строк «Илиады». «Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…» совпадает с «ожесточением» военачальников эрулов, т.е. Одина, и быть может, и служил вдохновением и источником его. Привлекательно для членов военного сообщества было бессмертие Ахиллеса и его соратников, днем сражающихся до смерти, а ночью празднующих и пьянствующих, что совершенно соответствует картине воинственного рая скандинавов, Вальхаллы Одина.
В VII веке до н.э. на острове был сооружен один из важнейших культовых центров греческого Причерноморья — храм Ахилла. Считалось, что Ахилл покровительствует мореплавателям, недаром его позднее стали называть «Понтарх» — «Повелитель моря». Маленький необитаемый остров греки отождествляли с местом его пребывания. Сам же кусочек суши они называли островом Левка (белый, светлый) и везли сюда, к храму, богатые дары. Храм Ахилла был единственной постройкой на острове, жрецы тут работали вахтовым методом – посезонно, а кроме героев больше никого здесь не хоронили, чтоб не осквернять святые гектары. Просуществовал храм аж тысячу лет. Фундамент храма Ахилла сохранялся вплоть до 1837 года, но его разобрали для строительства, на Змеином, маяка.
В древние времена храмовые ценности были желаемой добычей для пиратов и грабителей. Конечно, согласно легендам, герой Троянской войны умел отбивать нападения. Тот же Филострат писал: «Амазонки… взялись за весла и стали учиться плавать, а когда научились мореходному искусству, то весной отправились… к храму.
Пристав к острову, они прежде всего приказали… вырубить деревья, которыми был обсажен кругом храм; когда же топоры, отраженные от деревьев, одним попадали в голову, другим в шею… амазонки бросились к лошадям. Но Ахилл навел такой ужас на коней, что они, не повинуясь узде, поднялись на дыбы. Сбросили с себя женщин… и, рассвирепев… бросились на лежащих амазонок и стали бить их копытами».
Обращаясь к древней причерноморской мифологии, обнаруживаем, как эрулы становились частью ее, и как они этим отчасти скрывались от поля зрения исследователей. Исследуется впервые повесть Филострата об истреблении амазонок Ахиллесом из-за нарушения покоя его святилища на острове Левке.
Северное Причерноморье являлось не только отдаленной областью греческой ойкумены, но и составной частью греческого мифологического мира. Остров Левка (Змеиный) в Северо-Западном Причерноморье греки издавна связывали с Ахиллом, святилище которого размещалось на острове в течение многих столетий. Почитание Ахилла Понтарха является специфической особенностью причерноморского пантеона.
Почему в древности греки называли остров Левка, что означает «Белый?».
Непонятно, ведь естественный цвет Змеиного – темно-серый. Объяснений находят два – либо мореплавателей вводило в заблуждение большое количество белокрылых чаек, либо продукт жизнедеятельности пернатых, который теперь называют испанским словом гуано. Кстате некоторые, думают, что по имени нимфы Левки, которую хотел соблазнить бог подземного царства Гадес (неприятный тип — мизантроп и теофоб). Но его ревнивая жена обратила нимфу в тополь.
Греческий писатель Филострат писал: «Рассказывают, что на острове живут белые птицы, влажные и пахнущие морской водой, и что Ахилл сделал их своими служительницами: веяниями своих крыльев и брызгами капель они холят рощу, причем летают низко, почти не поднимаясь над землей. Людям, плавающим по широкому пространству моря, не запрещается вступать на этот остров, ведь он и лежит, как гостеприимное убежище для кораблей; но строить на нем жилища запрещено всем мореплавателям и живущим по берегу Понта эллинам и варварам.
Приставшие сюда должны по совершении жертвоприношений на заходе солнца возвратиться на корабль, не ночуя на земле. Если подует попутный ветер, нужно отправляться в путь, а если нет, то, привязав корабль, спать внутри него, потому что, говорят, в это время Ахилл пирует…».
Почему Змеиный?
Никаких змей на острове сейчас нет. Говорят, что некогда (даже еще лет полтораста назад) представителей класса пресмыкающихся на «Змеином» было предостаточно. По информации, оставленной естествоиспытателями «времен Очакова и покоренья Крыма», на острове водились в основном ужи, не представляющие опасности остальной фауне. Животные, согласно основной гипотезе, попали на означенные 20,2 гектаров суши из дельты Дуная подобно тому, как из Индонезии в Австралию попали крокодилы, а из Африки на Мадагаскар приплыли бегемоты.
Остров был самым святым местом на обоих берегах Понта Эвксинского (Черного моря). На этом небольшом клочке суши у западного берега Черного моря соединились воедино и древние мифы и фантастическая реальность. Как полагали античные греки, именно здесь располагается вход в подземное царство мертвых, и души умерших предстают перед властителем Тартара — Аидом.
Римская империя, захватившая земли северо-западного Причерноморья в начале нашей эры, быстро оценила выгодное положение острова. В разные времена здесь бывали византийцы и генуэзцы, отметившие на своих картах остров под названием Филоксия, а затем Фидониси, что в переводе с новогреческого языка означает «Змеиный остров».
Судя по результатам раскопок, фрагменты славянской керамики, древние славяне на Змеином тоже бывали. Но согласно мирному договору между князем Игорем (тем самым, которого разметали на куски доблестные древляне) и Византией, останавливаться на зимовку славянам на острове запрещалось.
Ученые испытывают к этому клочку суши жгучее любопытство, в том числе и наши. Еще в начале XIX века (в 1823 году), когда особенно бурно началось изучение древних памятников Северного Причерноморья, здесь побывала экспедиция капитана Критского. В юго-западной части острова на возвышенном месте исследователи увидели мощный фундамент из крупных известняковых блоков. Кое-где сохранились и нижние части стен. Критский составил план острова и нанес на него развалины храма.
На самом же деле остров неоднократно подвергался набегам грабителей, один из которых доподлинно зафиксирован. К сожалению, не сохранилось имя человека, освободившего остров от пиратов. В Ольвии, крупнейшем греческом поселении в северо-западном Причерноморье, был найден каменный блок, с высеченной надписью «…и захвативших (священный остров) для грабежа эллинов перебил, и бывших с ними изгнал с острова, и, прибыв в город, оказал много важных услуг народу ольвиополитов…».
Исследователи острова предполагали, что должны существовать потайные хранилища, куда могли бы прятаться люди и ценности во время опасности. На такие убежища намекал уже во II веке нашей эры римский поэт Руфий Фест Авиенна. Он писал: «Вогнутая скала образует пещеры обширным изгибом, где скалы разверзаются источенными массами и висят искривленным сводом».
Возможно, одной из таких полостей был грот. Вход в него находится под водой. Чтобы проникнуть в этот естественный «сейф», нужно нырнуть и плыть несколько метров под толщей каменной плиты. Рядом еще один глубочайший разлом скальной породы, тоже естественное укрытие. При обследовании всех полостей на острове, можно сказать, что сам остров состоит из крепчайших силицитовых пород, которые с трудом берет динамит, и древних искусственных тайников на острове нет и быть не могло. Нет здесь и пещер, так как они образуются только в известковых породах. Известняки на Змеином залегают очень глубоко, в 50 метрах под водой. Но вот другие естественные полости — расщелины и гроты — есть.
Еще экспедиция 1899 года хорошо исследовала и описала эти пустоты. В них могли прятаться люди, в них могли хранить и ценности, — для этого даже не нужно было нырять в воду. Над гротами есть еле заметные трещины в породе, которые выходят на поверхность. Их прикрывает трава, а в ней искать непросто.
Через такие щели в момент опасности жрецы могли опускать на тонких веревках свертки с ценностями. В более близкие к нам времена здесь скрывались защитники острова. Тогда немцам с крейсера «Бреслау» так и не удалось найти пять человек, которые к тому же прятали шифровальную машину, шифры, продовольствие и оружие.
До конца ХVIII века остров принадлежал Османской империи. Это первый официальный владелец «острова сокровищ». В начале ХІХ века Змеиный вместе с другими землями османов отошел к России, победившей Турцию в ожесточенной войне за выход к Черному морю. В 1856 году, после поражения России в Крымской войне, остров вернулся к туркам. А через 22 года хозяином острова стала Румыния, только-только появившаяся как государство на карте Европы.
На картах Российской империи остров впервые появился в 1785 году.
Археологи мечтают найти свою Трою. Они упорно продолжают поиски, надеясь отыскать и саму статую Ахилла, и даже его знаменитый щит, выкованный Гефестом и воспетый Гомером. Еще сам Генрих Шлиман, первооткрыватель Трои, мечтал найти это великолепное творение бога-кузнеца. Нет сомнений, что поиски статуи Ахилла следует продолжать. Но щит Ахилла — это настоящее чудо! Он был выкован для героя за одну ночь в кузнице хромоногого бога Гефеста. Ни один художественный пересказ «Илиады» Гомера не обходится без его подробного описания.
Пока же остров остается негостеприимным и экстремальным объектом для посетителей. Это место — тренинг для романтиков. Место, где испытывается на прочность физическая подготовка, психологическая устойчивость и сила воли. Но для кладоискателей (подводных и надводных) он настоящий заповедник ненайденных сокровищ и культурных ценностей.
Ученые признали, что остров Змеиный имеет уникальное геологическое происхождение: он является единственным тектоническим поднятием во всем Черном море, но не единственным островом в этом море. Есть также остров Березань, возможно, этот остров славяне называли островом Буяном. В 647 году до н.э. греки приплыли на остров, основали там город Борисфен и построили храм в честь Ахилла. Но это уже другая история. ;)
Ссылки: http://www.zn.ua/2000/2600/39626/
http://www.dengi-info.com/archive/article.php?aid=692
http://www.vokrugsveta.com/S4/po_moram/zmeiny.htm
-
клавиатура не работает, поэтому два в одном
еще и настолько опередили
Согласно легенде, во время Троянской войны богиня Фетида, мать Ахиллеса, после его гибели поместила его душу на островок Левка, недалеко от Дуная. Присутствие греков по соседству с местными народами было взаимовыгодно. Греческие города и поселения процветали в течение многих веков. С другой стороны, местные племена начали контактировать с внешним миром. Это было первым шагом для открытия закрытого общества. Появился экономический класс. Но кроме этого, взаимовлияние греческой морской и материковой цивилизации местных народов послужило основой для слияния культур. Наиболее важным был тот факт, что культура и язык Греции сыграли решающую роль в христианизации народов северного Причерноморья. Греческое присутствие в некой государственной форме продолжалось до последних лет существования Византии. Кроме того, процветающие греческие сообщества существовали до прошлого века. И сегодня в этой местности проживают группы людей греческого происхождения, продолжая долгую историю, начавшуюся тысячи лет назад. Историческое присутствие древних греков на Черном море занимает свое место среди великих событий истории человечества. Некоторые следы и признаки созданной ими цивилизации находятся перед нами. Однако, несмотря на всю эту красоту и искусство, мы не должны забывать, что первостепенную значение греческого присутствия на Черном море заключается в том, что два далеких мира и совершенно разные культуры пришли к плодотворному контакту и взаимовлиянию. И это произошло в тяжелые века на заре местной культуры.
На этот факт нужно было бы обратить особое внимание в наше время, когда нам угрожает опасность столкновения культур.
Изучение исторического прошлого греческой цивилизации всегда представляет собой нечто чарующее и манящее на пути скитаний человеческого знания и служит неисчерпаемым источником для умозаключений. На этом пути археологические свидетельства являются самым неопровержимым подтверждением временной протяженности, силы и проникновенности греческой цивилизации, для которой Причерноморье стало одной из исторических колыбелей.
Северное Причерноморье в культурном отношении представляло собой уникальную часть античного мира. Это своеобразие определялось взаимодействием двух миров — эллинского и варварского. Греки принесли с собой свою культуру, искусство, мифологию. Местные племена — скифы, меоты, сарматы — восприняли многие черты этой культуры.
Северное Причерноморье являлось не только отдаленной областью греческой ойкумены, но и составной частью греческого мифологического мира. Остров Левка (Змеиный) в Северо-Западном Причерноморье греки издавна связывали с Ахиллом, святилище которого размещалось на острове в течение многих столетий. Почитание Ахилла Понтарха является специфической особенностью причерноморского пантеона. Артемида, заменившая ланью приносимую в жертву дочь Агамемнона — Ифигению, перенесла ее в Тавриду и сделала ее жрицей своего храма, а широко известный миф об аргонавтах и золотом руне издревле манил искателей богатства и приключений в Колхиду.
-
Известно, что культ Ахилла был общегреческим; в большинстве местностей он почитался как бог, а в некоторых - и как бог, и как герой. При этом часто подчеркивалась его связь с морем (в Спарте рядом с мысом Тенар находилась гавань Ахилла, на Сигейском мысе в Троаде находилась гробница Ахилла и поселение Ахиллейон с храмом и культовой статуей Ахилла, в Ионии был довольно распространен культ Ахилла, Фетиды и нереид, некоторые города посвящали нереидам целые участки у морских заливов, где поклонялись и Ахиллу). Это свидетельствует о хтоническом, связанным со стихией воды, аспекте культа Ахилла (вода обладала, по представлению греков, очистительными функциями и являлась границей между мирами живых и мертвых).
Одним из регионов, подвергшимся колонизационному процессу, являлось Северное Причерноморье. Можно предположить, что первое проникновение эллинов в эти земли происходит уже в VII в. до н.э., но в то время это явление еще не было массовым. Все новые греческие колонии основывались на берегах морей или рек, т.е. путешествие переселенцев в осваиваемые земли шло исключительно по воде. Поэтому колонистам необходима была помощь и покровительство божеств, непосредственно связанных с морской стихией. Подобная черта и была характерна для культа Ахилла; мы можем также предположить, что именно в условиях Великой Греческой колонизации она могла стать преобладающей.
Но грекам было известно о существовании Понта задолго до колонизационного процесса. Об этом свидетельствуют мифы о посмертном существовании Ахилла. Согласно им, герой был перенесен после своей смерти в Северное Причерноморье на остров Левку, где он становится богом (Dion Chr. Borysth.т. е. ничем не запятнанную землю, чтобы на нем мог поселиться Ахилл. При этом живым людям запрещалось ночевать на острове и строить там жилища). Вполне закономерен вопрос о том, почему именно на этом острове Ахилл вновь предстает перед нами как божество? Вероятно, когда колонизация берегов Понта только начиналась, Северное Причерноморье считалось краем ойкумены и началом неизвестности. Поэтому остров Левка изначально мог представляться как земля, расположенная за пределами ойкумены и предназначенная для мертвых.
По сообщению Филострата, Фетида просила Посейдона поднять из моря остров, т. е. ничем не запятнанную землю, чтобы на нем мог поселиться Ахилл. При этом живым людям запрещалось ночевать на острове и строить там жилища.
Согласно сообщению Плиния Старшего, восходящему к Арктину Милетскому, "остров Ахилла называется еще и... Макарон". Выражение "Makavrwn nh`soi" означает "Острова Блаженных".
К V в. до н.э. контроль над островом Левкой переходит к Ольвии - об этом свидетельствует большинство свидетельств древних авторов о посмертном существовании Ахилла и об острове Левке, а также самые ранние монетные находки (афинские серебряные монеты, ольвийский асс V в. до н.э.). В этот период происходит упорядочивание Ольвией обрядовой стороны культа - все основные религиозные церемонии отправлялись, вероятно, лишь на Левке, вне ее - на Тендровской косе - проводились только агоны. В этот же период, вероятно, происходит появление новых культовых функций, связанных с врачеванием и спортивными состязаниями.
Представление о связи Ахилла с подземным миром продолжает существовать и в более поздний период. Об этом свидетельствует культ Ахилла Понтарха II - III вв. до н.э. В этот период на первое место выходит связь героя с водой, а также охранительная функция Ахилла.
Таким образом, изначально Ахилл являлся божеством, связанным с подземным миром. В гомеровской мифологии он приобретает черты героя, который, тем не менее, был тесно связан со смертью. В культе героя зафиксирована связь с хтоническими функциями - в т.ч. и с морем (ср. связь эпиклезы Понтарх с названием Черного моря - Понт). Это позволило в период колонизации перенести культ Ахилла в Северное Причерноморье - а точнее - на территорию Ольвийского государства. В VI в. до н.э. преобладающими в культе Ахилла были именно хтонические черты. В классическую эпоху эти функции не занимают преобладающего места, но четко прослеживаются вплоть до римского периода. Впоследствии в культе Ахилла Понтарха на первый план выйдут морские функции, также тесно связанные с подземным миром и царством мертвых.
http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2004/zah.htm
Еще немножко истории.
Согласно древнегреческой легенде, остров подняла со дна моря богиня Фетида для своего сына Ахилла. Первое упоминание о Змеином встречается в источниках конца VII века до н. э., где называется Левке (Белый). Остров упоминается в записях Овидия, Страбона и Геродота. На Змеином был сооружён, а позже разрушен храм Ахилла. Руины храма (квадратное сооружение со сторонами около 30 метров) были найдены и описаны в 1823, а в 1843 значительная часть стройматериалов от этих руин была использована для построения на острове маяка. Со времён средневековья остров принадлежал Турции.
После победы Российской Империи в Русско-турецкой войне 1787—1792 Змеиный отошёл к России. 3 (14) июля 1788 г. у острова (тогда называвшегося Фидониси) произошло морское сражение, в котором российский флот одержал победу.
В 1823 картографом М. Крицким была изготовлена первая карта острова. После поражения России в Крымской войне Змеиный стал собственностью Румынии и на нём был размещён дисциплинарный батальон румынской армии. Во время Второй мировой войны в апреле 1944 на Змеиный был высажен десант Черноморского флота и румынский гарнизон сдался без боя. По дипломатическому соглашению, подписанному Николаем Шутовым (от СССР) и Эдуардом Мезинческу (от Румынии), остров Змеиный с 23 мая 1948 переходил в состав СССР. В 1956 на острове была размещена радиолокационная рота ПВО, а также приграничная застава. В 1980-х на шельфе около Змеиного были обнаружены значительные месторождения нефти и природного газа, что в последствии стало причиной новых претензий со стороны Румынии в адрес независимой Украины и требований о новом разграничении территориальных вод.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9_(%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2)#.D0.98.D1.81.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B8.D1.8F
Ну естественно на острове побывал Владвован его посещение острова мы можем лицезреить
http://www.uahorses.com/index.php?option=com_smf&Itemid=54&topic=578.msg28077#new
очень интересные фотки! :sarcastic:
-
Прошу главного судью и все уважаемое сообщество разрешить мне в частном порядке публикацию доклада до 21:00. Комп перегрелся и завис погубив 50% работы. Сейчас сижу, восстанавливаю :(
-
кто неуспел, тот опоздал :sarcastic:
-
С каждым может случиться. Злорадствовать не стОит.
Думаю - надо уважить. :yes:
PS
В 20:35 все идут смотреть Чемпионат Европы из Манхайма по Евроспорту, 8) а Дамр дописывает реферат. :( Если будет списывать - вызовем родителей. %|
-
Почитание Ахилла, как Понтарха (владыки, повелителя) Чёрного моря передалось в наследие народам Северного Причерноморья от древних греков, основавших здесь в VII – VI столетиях до н.э. свои первые города-колонии (полисы). Относительно того, что вынудило их покинуть родную землю и отправиться на чужбину, существует несколько гипотез. Наиболее известные из них: социально-демографическая (скудные для земледелия территории Балканов не могли обеспечить продовольствием стремительно растущее население эллинов) и торгово-экономическая (для налаживания торговых связей с целью сбыта собственной продукции и получении ценного сырья). Культура Северного Причерноморья является частью культуры античного мира, но её особенность в смешении и взаимовлиянии культур местных народов. Так, к примеру, Геродот, описывает религиозные обычаи и обряды народов, населяющих эту территорию (в частности скифов): «...скифы почитают только следующих богов. Прежде всего – Гестию, затем Зевса и Гею (Гея у них считается супругой Зевса); после них – Аполлона и Афродиту Небесную, Геракла и Ареса. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы еще и Посейдону. На скифском языке Гестия называется Табити, Зевс (и, по-моему, совершенно правильно) – Папей, Гея – Апи, Аполлон – Гойтосир, Афродита Небесная – Аргимпаса, Посейдон – Фагимасад. У скифов не в обычае воздвигать кумиры, алтари и храмы богам, кроме Ареса. Ему они строят такие сооружения…» однако отец истории не упоминает при этом Ахилла. В отличие от коренных эллинов, причерноморские племена считали Ахилла не просто богоподобным героем, но именно богом. Ему возводились храмы и посвящались священные места. Одно из таких мест, так называемый "Ахиллов остров" напротив устья Дуная, так описывает Флавий Арриан: «..Если плыть от устья Истра [Дуная] под северным ветром в открытое море, на пути встречается остров... Говорят, что Фетида подняла этот остров из моря для своего сына и что на нем живет Ахилл. На этом острове есть храм Ахилла и его статуя старинной работы. Остров безлюден, не нем пасется лишь несколько коз, которых, как говорят, посвящают Ахиллу те, кто сюда пристает. Много приношений находится в храме: чаши, перстни, драгоценные камни. Все это благодарственные дары Ахиллу... Ахилл, говорят, является многим во сне: одним, когда они пристанут к острову, другим - когда они еще в море и находятся недалеко от острова. Он указывает, где лучше пристать к берегу и где стать на якорь» На острове Левка располагались святилище и храм Ахилла. Святилище было основано еще в конце VII - начале VI в. до н. э. Храм же был сооружен в конце VI в. до н. э и просуществовал на острове вплоть до IV в. до н. э. Таким образом, культ Ахилла на острове отправлялся почти 10 веков, что дает веские основания думать, что именно Левка была главным святилищем героя в Северном Причерноморье. Вероятно, здесь Ахилл почитался главным образом как божество, связанное с подземным миром и мореплаванием, а также врачеванием и спортивными состязаниями. Однако, по всей видимости, две последние функции относятся не к колонизационной эпохе, а к более позднему времени. В то время как покровительство мореходам и корабелам – было ключевой ролью культа Ахилла. Так, на о. Левке были найдены терракоты с изображением сидящего мальчика кабира, обломок мужской статуэтки и терракота петуха, который в древнегреческой религии был атрибутом Коры-Персефоны и, в частности, катахтонических божеств (Диониса, Плутона, Асклепия, Гермеса и др.). На покровительство Ахилла плодородию указывает наличие зернотерок и, возможно, гирь. Об этом же свидетельствует и находка на Левке терракотовой кедровой шишки, а также есть упоминание о плоде кедра в качестве подношения Ахиллу в надписи, найденной на Кинбурнской косе в роще Гекаты. Это также позволяет сделать вывод о том, что в культе Ахилла хвойные растения играли определенную роль. В греческой мифологии хвоя ассоциировалась со смертью, погребальными обрядами, загробным миром. Вообще хвойные растения посвящались хтоническим божествам, в том числе и Ахиллу. Это также подтверждает известный факт из античной мифологии, что на Острове Блаженных находятся врата в царство мёрвых - Аид. И туда были перенесены души и других героев, после окончания земной жизни, в частности, Диомеда. Таким образом для эллинов это место ассоциировалось не только с личностью Ахиллеса, но и считалось некими вратами между двумя мирами
Однако изначально культ Ахилла появился не на о. Левка. Данные археологических источников свидетельствуют о том, что исходной точкой распространения культа Ахилла в Северном Причерноморье был о. Березань, поскольку именно отсюда началось освоение греками Северо-Западного Причерноморья. Первоначально именно жители Березани в VII - VI вв. до н.э. осуществляли контроль над островом Левкой и основанным святилищем, ставшим впоследствии главным местом почитания героя. Наряду с Левкой существовали и другие святилища на территории ольвийской хоры - на Березани, в Бейкушском поселении, в Большой Черноморке, на Кинбурнской косе. Все эти культовые места (за исключением Кинбурнской косы) были основаны в VI в. до н.э., и функционировали на протяжении одного или полутора столетий, после чего перестали существовать (поклонение герою в этих святилищах возобновилось впоследствии во II - III вв. н.э., но в другой форме - как Ахилла Понтарха). Почитание же героя в этих святилищах имело, главным образом, магический характер, связанный с защитными функциями героя. Однако рисунки на граффити в этих святилищах (изображение воды, змеи, корабля - особенно на Бейкуше и Березани) указывают на связь Ахилла с морской стихией и подземным миром. Вероятно, в этих священных местах культ героя был также связан главным образом с хтоническими силами природы.
PS: Не смог разделить два вопроса ввиду того, что они сильно взаимосвязаны между собой, кое-что не успел восстановить, поэтому оставляю как есть. Кое-что убрал из текста, прочитав предыдущих докладчиков (не хочу повторятся). Ключевые фразы ответа – выделил жирным.
http://www.ancientrome.ru/antlitr/herodot/
http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2004/zah.htm
http://istormif.boom.ru/A/ahill.htm
http://www.panterra.com.ua/review/1/zmeiny_island.htm?print
-
и долго списывал? %| :sarcastic:
-
и долго списывал? %| :sarcastic:
У кого: Захаровой, или Геродота? :sarcastic:
-
или во сне, к Ахиллу летал на змеиный? :rolf:
-
Тоже интересная версия! А с Геродотом будем построже - не первый раз замечен в списывании у Захаровой. :sarcastic:
-
М-дя... первый раз вы мне такую задачку поставили. :( Четыре толковых реферата! Звиняйте - баллы расставлю завтра - на свежую голову.
-
Тода пашла я спать, а то завтра в село на картошку 8|
-
Итак - оценка ответов.
Важнейшим элементом Пятого этапа был миниреферат. За него, можно было получить максимум пять баллов, как за ответ на основной вопрос + 2 балла экстра "За сложность решенной задачи"
Катерина
Самый креативный реферат. Похоже, что автор была ограничена в инфомационных ресурсах, и, возможно именно поэтому, больше полагалась на себя. Катерина подошла к теме аналитично и инновационно. Она единственная, кто попытался раскрыть актуальность Ахиллеса и Левки для нас и наших земляков/современников.
Минус - недостаточный объем задействованной информации. Надеюсь, что в дальнейшем Интернет станет для Кати доступнее.
1 балл - точность, 3 балла - креатив
Klepa
Как обычно пометалась/попуталась в островах, но в итоге нарыла немало и слепила довольно-таки основательный реферат. Отдельный плюс - за ЧЮ. Ссылка на фоторепортаж со Змеиного - очень правльный ход. Именно этот фотоматериал делает остров для всех нас интересным и осязаемым.
Минус - недостаточная креативность в работе с собранной информацией.
1 балл - точность, 1 балл - креатив, 1 балл - ЧЮ
D@mp
Самое ценное качество реферата - четкость изложения. Ее можно было бы отметить отдельными баллами, но я решил засчитать ее автору, как креатив. Хорошая привычка - выделять основные мысли и выводы! Неплохо бы и остальным поступать так же. (Думаю, что в дальнейшем, мутные и запутанные ответы засчитываться не будут.) Важный вывод Дампа - Левка, как ворота между двумя мирами.
Минус - обратная сторона плюса. Важный момент, который есть у Катерины - "заземление". Т.е. - а зачем это все нам нужно и почему это должно нас волновать/интересовать? Но, этого маловато у всех.
1 балл - точность, 3 балла - креатив.
Natalie
Я думаю, что все согласятся - это самый информативный реферат. Более того, там есть два информационных момента, существенно расширяющие наше восприятие Ахиллеса. Это перечень "ахиллесовских мест" Тавроскифии и интересная акцентировка, привнесенная в образ Ахиллеса элурами. (Разъяснение, не сделанное Натали: элуры - "правикинги" воинственное племя скандинавско-германского происхождения). Поэтому Natalie получает заветные 2 балла "За решение сложной задачи".
Минус - Natalie, как и всем, кроме Дампа, нужно учиться акцентировать ключевые мысли и выводы. Пользуйтесь выделением текста - в ответах это полезно. :yes:
1 балл - точность, 3 балла - креатив, 2 балла - решение сложной задачи.
-
А как же Натали? :shocked: Её реферат, ИМХО, был лучшим из всех! :yes:
Сейчас будем вам и Натали. Пиплнет срочно захотел с меня денег и прервал сеанс. :( :)
Владвован
-
2 ВИ,
А галерея сегодня до скольки работает?
-
2 ВИ,
А галерея сегодня до скольки работает?
Сегодня там вернисаж следующей выставки. Завтра с 10:30 до 13:00 мои работы еще можно будет там увидеть. В 14:30 мой поезд на Москву. Я их увожу.
-
Итог:
D@amp 1 балл - точность, 3 балла - креатив, 3+3 балла - за бонусы=10 баллов
Natalie - 1 балл - точность, 3 балла - креатив, 2 балла - за сложность= 6 баллов
Катерина - 1 балл - точность, 3 балла - креатив=4 балла
Klepa - 1 балл - точность, 2 балла - креатив, 1 балл - ЧЮ, 1 балла - резвость, 1 балл - точность=6 баллов Но... +3 балла экстра из резерва командования - "За ценную находку" и 2 отвеченных основных вопроса=победа в Этапе +2 балла=11 баллов! 8)
Klepa вторично побеждает в этапе и выходит в лидеры по очкам!
-
вау не ожидала! 8) :balalaika:
-
вау не ожидала! 8) :balalaika:
Чет не слышно криков:"У Владвована любимчики!" :sarcastic: :sarcastic: :sarcastic:
-
мы еще перевариваем! 0-0-0
Тут понимаешь от картошки! Крепатура!!!!!!! :end:
-
Рейтинг... ну, в рейтинге:
http://www.uahorses.com/index.php?option=com_smf&Itemid=54&topic=577.0#new
-
Klepa - 1 балл - точность, 2 балла - креатив, 1 балл - ЧЮ, 1 балла - резвость, 1 балл - точность=6 баллов
В итоге, 2 балла - точность или два раза написано одно и то же?
-
Natalie - 1 балл - точность, 3 балла - креатив, 2 балла - за сложность= 5 баллов
по-моему, 6.
-
Владвован двоишник :sarcastic:
-
Klepa - 1 балл - точность, 2 балла - креатив, 1 балл - ЧЮ, 1 балла - резвость, 1 балл - точность=6 баллов
В итоге, 2 балла - точность или два раза написано одно и то же?
В итоге - 2 балла точность. :yes:
-
Natalie - 1 балл - точность, 3 балла - креатив, 2 балла - за сложность= 5 баллов
по-моему, 6.
Тут ты права - не 5, а таки 6 баллов Natalie. :yes: Спасибо, Ася, уже везде исправил. Кто у нас там по Положению счетная комиссия? ;) :sarcastic:
PS
Второй раз, кстати, Natalie обсчитываю!
-
Ай-яй-яй. Как так мона.Запасайтесь калькуляторами. ;)
-
Зато все время приятные сюрпризы! :sarcastic:
Ты не волнуйся - в шестом этапе я тебя снова обсчитал - ты ж там, как я позже обнаружил - победительница. 8) См. в теме "Шестой этап".
Калькулятор? А в Положении про КВ, которое никто не отменял и не оспаривал, записана счетная комиссия. Нужна ее помосчь. :yes: